Ali Finder Apps

أثَّرت الحضارة العربية في الحضارة الأوروبية بشكل كبير؛ حيثشملتأثيرها جميع المجالات الروحية والمادية، فكانت أرض العربمهدًاللرسالات السماوية الثلاث، وأيضًا حازت قصب السبق في تعليمالعالمالتدوين والصناعات السلمية والحربية، وعلوم الكيمياءوالميكانيكاوالفيزياء، كما قدمت للعالم الكثير في مجالات الطب؛ فكانتكُتب«الرازي» و«ابن سينا» هي المراجع المعتمدة لفترة طويلةبجامعاتأوروبا. وامتدَّ التأثير العربي فشمل مجالات الفن والعمارةوالموسيقى،كما امتدَّ إلى الأدب؛ فنجد أن القصة الأوروبية تأثرت بفنونالمقامةالعربية؛ لذلك يُقرر العقاد في هذا الكتاب أن أثر أوروباالحديثة فيالنهضة العربية هو نوع من سداد الديون، من حضارة استفادتالكثير، إلىحضارة أنارت العالمَ وقتَ أن سادتْه الظلماتُ، مُختتمًاكتابه بالآيةالبليغة: «وتلك الأيام نُداولها بين الناس». محتوى الكتاب: كلمة فيتقديم الطبعة الثانية مَن هم العرب؟ العقائد السماوية آدابالحياةوالسلوك التدوين صناعات السلم والحرب الأصل والنقل الطبوالعلومالجغرافيا والفلك والرياضة الأدب الفنون الجميلة الموسيقىالفلسفةوالدين أحوال الحضارة الدولة والنظام أثر أوروبا الحديثة فيالنهضةالعربية سداد الديون الاجتماع والسياسة الحكومة البرلمانيةالوطنيةالحركات الدينية الأخلاق والعادات الأدب والفن الصحافة إجمالعنالمؤلف عباس محمود العقاد: أَدِيبٌ كَبِير، وشاعِر،وفَيلَسُوف،وسِياسِي، ومُؤرِّخ، وصَحَفي، وراهِبُ مِحْرابِ الأدَب.ذاعَ صِيتُهفمَلَأَ الدُّنْيا بأَدبِه، ومثَّلَ حَالةً فَرِيدةً فيالأدَبِالعَرَبيِّ الحَدِيث، ووصَلَ فِيهِ إِلى مَرْتَبةٍ فَرِيدَة.وُلِدَ«عبَّاس محمود العقَّاد» بمُحافَظةِ أسوان عامَ ١٨٨٩م، وكانَوالِدُهمُوظَّفًا بَسِيطًا بإِدارَةِ السِّجِلَّات. اكتَفَىالعَقَّادُبحُصُولِه عَلى الشَّهادَةِ الابتِدائيَّة، غيْرَ أنَّهُعَكَفَ عَلىالقِراءَةِ وثقَّفَ نفْسَه بنفْسِه؛ حيثُ حَوَتْ مَكْتبتُهأَكثرَ مِنثَلاثِينَ ألْفَ كِتاب. عمِلَ العقَّادُ بالعَديدِ مِنَالوَظائفِالحُكومِيَّة، ولكِنَّهُ كانَ يَبغُضُ العمَلَ الحُكوميَّويَراهُسِجْنًا لأَدبِه؛ لِذا لمْ يَستمِرَّ طَوِيلًا فِي أيِّوَظِيفةٍالْتحَقَ بِها. اتَّجَهَ للعَملِ الصَّحَفي؛ فعَمِلَبجَرِيدةِ«الدُّسْتُور»، كَما أَصْدَرَ جَرِيدةَ «الضِّياء»، وكتَبَفيأَشْهَرِ الصُّحفِ والمَجلَّاتِ آنَذَاك. وَهَبَ العقَّادُحَياتَهللأَدَب؛ فلَمْ يَتزوَّج، ولكِنَّهُ عاشَ قِصَصَ حُبٍّخلَّدَاثنتَيْنِ مِنْها في رِوايَتِه «سارة». كُرِّمَ العقَّادُكَثيرًا؛فنالَ عُضْويَّةَ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بالقاهِرة،وكانَعُضْوًا مُراسِلًا ﻟ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بدمشقومَثِيلِهببَغداد، ومُنِحَ «جائِزةَ الدَّوْلةِ التَّقْدِيريَّةِ فِيالآدَاب»،غيْرَ أنَّهُ رفَضَ تَسلُّمَها، كَمَا رفَضَ«الدُّكْتُوراهالفَخْريَّةَ» مِن جامِعةِ القاهِرة. كانَ العقَّادُمِغْوارًا خاضَالعَدِيدَ مِنَ المَعارِك؛ ففِي الأَدَبِ اصْطدَمَبكِبارِالشُّعَراءِ والأُدَباء، ودارَتْ مَعْركةٌ حامِيةُ الوَطِيسِبَيْنَهوبَيْنَ أَمِيرِ الشُّعَراءِ «أحمد شوقي» فِي كِتابِه«الدِّيوان فِيالأَدَبِ والنَّقْد». كَما أسَّسَ «مَدْرسةَالدِّيوانِ» معَ «عبدالقادر المازني» و«عبد الرحمن شكري»؛ حيثُ دَعاإِلى تَجْديدِالخَيالِ والصُّورةِ الشِّعْريَّةِ والْتِزامِالوَحْدَةِالعُضْويَّةِ فِي البِناءِ الشِّعْري. كَما هاجَمَالكَثِيرَ مِنَالأُدَباءِ والشُّعَراء، مِثلَ «مصطفى صادق الرافعي».وكانَتْ لَهُكذلِكَ مَعارِكُ فِكْريَّةٌ معَ «طه حسين» و«زكي مبارك»و«مصطفى جواد»و«بِنْت الشَّاطِئ». شارَكَ العقَّادُ بقوَّةٍ فِيمُعْترَكِ الحَياةِالسِّياسيَّة؛ فانْضَمَّ لحِزبِ الوَفْد، ودافَعَببَسَالةٍ عَنْ «سعدزغلول»، ولكِنَّه اسْتَقالَ مِنَ الحِزْبِ عامَ١٩٣٣م إثْرَ خِلافٍمعَ «مصطفى النحَّاس». وهاجَمَ المَلِكَ أثْناءَإِعْدادِالدُّسْتُور؛ فسُجِنَ تِسْعةَ أَشْهُر، كَما اعْترَضَ عَلىمُعاهَدةِ١٩٣٦م. حارَبَ كذلِكَ الاسْتِبدادَ والحُكْمَ المُطْلقَوالفاشِيَّةَوالنَّازيَّة. تَعدَّدَتْ كُتُبُه حتَّى تَعَدَّتِالمِائة، ومِنْأَشْهرِها العَبْقريَّات، بالإِضافةِ إِلى العَدِيدِمِنَ المَقالاتِالَّتي يَصعُبُ حَصْرُها، ولَه قِصَّةٌ وَحِيدَة، هيَ«سارة».تُوفِّيَ عامَ ١٩٦٤م تارِكًا مِيراثًا ضَخْمًا، ومِنْبرًاشاغِرًالمَنْ يَخْلُفُه.

The application gives you the possibility of knowing theoriginalproduct about the third party with high accuracy and aftertakingthe number you can search it in the Internet to make suretheproduct is correct, You can then see all the numbers in ahistorypage You can also store them in your device. I hope thattheapplication will benefit you if you benefit from it Do notforgetto Rate the application

كتاب المفاتيح العشرة للنجاح للكاتب د.ابراهيم الفقى فيما يليملخصللأفكار في الكتاب : 1 الدوافع : الرغبة المشتعلة لتحقيق الأهداف..سر النجاح هو الرغبة المشتعلة . الدوافع الداخلية هي السبب في أنيقومالشخص العادي بعمل أشياء أعلى من المستوى العادي و يصل إلىنتائجعظيمة ... أما الدوافع الخارجية التي مصدرها الأخرين و التيتتلاشىبسرعة . 2 الطاقة : الصحة هي وقود الحياة الرياضة التنفسالغذاءالمتوازن شرب الماء الطاقة العاطفية التأمل 3 المهارة : زيادةالمعارفبالقراءة و التنثقيف الذاتي سيزيد من خبراتك و مهاراتك . 4التصور :الأحلام هامة جداً و الخيال بداية كل شيء. ما يمنعك من تحقيهاالأخرونو انت نفسك . "المكان الوحيد الذي تصبح فيه أحلامك مستحيلة هوداخلأفكارك أنت شخصياً " 5 الفعل : " المعرفة وحدها لا تكفي , لا بدأنيصاحبها التطبيق .. و الاستعداد وحده لا يكفي فلا بد من العمل "جوتهالعقبات التي توجه الفعل : الخوف : من الفشل و من عدم التقبل ومنالمجهول و من النجاح !! المماطلة : القرار السليم يأتي من الخبرةالتيتأتي من القرارات السيئة . 6 التوقع : إذا لم تتوقع النجاح فستفشل. "ما أنت عليه اليوم هو نتيجة كل أفكارك " ركز طاقتك علىالنتائجالايجابية التي ستحصل عليها و تفائلوا بالخير تجدوه . 7الالتزام :يجب عليك أن تملك القدر الكافي من الالتزاام لمواجهةالعواقب والموانع و إلا ستفشل ! 8 المرونة : وضع الخطط الاحتياطية 9الصبر :الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر 10 الانضباط :هوالالتزام لتحسين الدخل و الصحة و الحياة . هو التحكم بالذات

Screen Recorder records your phone screen video at high frameratesinto a highly quality HD video with audio/without audio.Usethisscreen recording App you can record on the phone duringtheoperation into a video for example while watching video orplayinggames on phone. Then share record video with friends byusingvarious video sharing apps and options. Easy use app by oneclickVideo Recorder. if you need to record your screen in an easywayand without a menu that covers your whole screen thanScreenrecorder free record your screen to full HD videos and it istheonly screencast app in the Android market that don’t use WaterMarkon recordings. You can also record audio from the mic and itisautomatically mixed into the screen capture videos. ScreenRecorderfor android is perfect for gamers and marketers who want torecordtheir gaming sessions to create tutorial videos, promotionalvideo,or even just to show off. An app developer will find ourscreenvideo recorder app very useful to create an app video fortheirapps. Features: Easy to use Screen shoot App/ Screen RecorderAppUser-friendly interface. Store recordings on phone memory.Recordat full-screen resolution Record audio No limit on recordingtimeVideo with audio recording Show full screen while recording Youcanstop recording anytime you want. Produce HD quality videos YouCanTrim Video You Can Share Video You Can Delete Video TotallyFreesupported by ads.

This application is for vehicles and has pictures, soundsandvehicle names for each particular part. This app has images ofthefollowing types: Cars Planes Bicycles Motorcycles ShipsVehiclesBulldozer Army Aircraft Nuclear bombs Rockets Modern carsOld carsAnd others. Do not forget to evaluate this application andshare itwith your family and friends.

يحاول العقاد في هذا الكتاب الإجابة على سؤالين غاية في الأهمية؛هليتفق الفكر والدين؟ وهل يستطيع الإنسان العصري أن يقيمعقيدتهالإسلامية على أساس من التفكير؟ يجيب العقاد بنعم؛ فيذكر آياتالقرآنالداعية للتفكُّر، التي عظَّمت شأن العقل (وسيلة التفكر)؛ويُنوِّهإلى أن القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا بالتعظيم، ويدعوللرجوع إليه،بل يصل إلى نتيجة مفادها: أن التفكير وإعمال العقل فريضةإسلامية،وكيف لا وهو دين يخلو من الكهانة والوساطة بين العبد وربه؟!حيث يتجهالخطاب القرآني إلى الإنسان الحر العاقل ليحثه على أن يتفكرفي آياتالله بالكون ونفسه؛ ليدرك حقيقة وجوده. عن المؤلف : عباسمحمودالعقاد: أَدِيبٌ كَبِير، وشاعِر، وفَيلَسُوف، وسِياسِي،ومُؤرِّخ،وصَحَفي، وراهِبُ مِحْرابِ الأدَب. ذاعَ صِيتُه فمَلَأَالدُّنْيابأَدبِه، ومثَّلَ حَالةً فَرِيدةً في الأدَبِ العَرَبيِّالحَدِيث،ووصَلَ فِيهِ إِلى مَرْتَبةٍ فَرِيدَة. وُلِدَ «عبَّاسمحمودالعقَّاد» بمُحافَظةِ أسوان عامَ ١٨٨٩م، وكانَ والِدُهمُوظَّفًابَسِيطًا بإِدارَةِ السِّجِلَّات. اكتَفَى العَقَّادُبحُصُولِه عَلىالشَّهادَةِ الابتِدائيَّة، غيْرَ أنَّهُ عَكَفَ عَلىالقِراءَةِوثقَّفَ نفْسَه بنفْسِه؛ حيثُ حَوَتْ مَكْتبتُه أَكثرَ مِنثَلاثِينَألْفَ كِتاب. عمِلَ العقَّادُ بالعَديدِ مِنَ الوَظائفِالحُكومِيَّة،ولكِنَّهُ كانَ يَبغُضُ العمَلَ الحُكوميَّ ويَراهُسِجْنًا لأَدبِه؛لِذا لمْ يَستمِرَّ طَوِيلًا فِي أيِّ وَظِيفةٍالْتحَقَ بِها.اتَّجَهَ للعَملِ الصَّحَفي؛ فعَمِلَ بجَرِيدةِ«الدُّسْتُور»، كَماأَصْدَرَ جَرِيدةَ «الضِّياء»، وكتَبَ في أَشْهَرِالصُّحفِوالمَجلَّاتِ آنَذَاك. وَهَبَ العقَّادُ حَياتَه للأَدَب؛فلَمْيَتزوَّج، ولكِنَّهُ عاشَ قِصَصَ حُبٍّ خلَّدَ اثنتَيْنِ مِنْهافيرِوايَتِه «سارة». كُرِّمَ العقَّادُ كَثيرًا؛ فنالَعُضْويَّةَ«مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بالقاهِرة، وكانَ عُضْوًامُراسِلًاﻟ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بدمشق ومَثِيلِه ببَغداد،ومُنِحَ«جائِزةَ الدَّوْلةِ التَّقْدِيريَّةِ فِي الآدَاب»، غيْرَأنَّهُرفَضَ تَسلُّمَها، كَمَا رفَضَ «الدُّكْتُوراه الفَخْريَّةَ»مِنجامِعةِ القاهِرة. كانَ العقَّادُ مِغْوارًا خاضَ العَدِيدَمِنَالمَعارِك؛ ففِي الأَدَبِ اصْطدَمَ بكِبارِ الشُّعَراءِوالأُدَباء،ودارَتْ مَعْركةٌ حامِيةُ الوَطِيسِ بَيْنَه وبَيْنَأَمِيرِالشُّعَراءِ «أحمد شوقي» فِي كِتابِه «الدِّيوان فِيالأَدَبِوالنَّقْد». كَما أسَّسَ «مَدْرسةَ الدِّيوانِ» معَ «عبدالقادرالمازني» و«عبد الرحمن شكري»؛ حيثُ دَعا إِلى تَجْديدِالخَيالِوالصُّورةِ الشِّعْريَّةِ والْتِزامِ الوَحْدَةِ العُضْويَّةِفِيالبِناءِ الشِّعْري. كَما هاجَمَ الكَثِيرَ مِنَالأُدَباءِوالشُّعَراء، مِثلَ «مصطفى صادق الرافعي». وكانَتْ لَهُكذلِكَمَعارِكُ فِكْريَّةٌ معَ «طه حسين» و«زكي مبارك» و«مصطفىجواد»و«بِنْت الشَّاطِئ». شارَكَ العقَّادُ بقوَّةٍ فِي مُعْترَكِالحَياةِالسِّياسيَّة؛ فانْضَمَّ لحِزبِ الوَفْد، ودافَعَ ببَسَالةٍعَنْ «سعدزغلول»، ولكِنَّه اسْتَقالَ مِنَ الحِزْبِ عامَ ١٩٣٣م إثْرَخِلافٍمعَ «مصطفى النحَّاس». وهاجَمَ المَلِكَ أثْناءَإِعْدادِالدُّسْتُور؛ فسُجِنَ تِسْعةَ أَشْهُر، كَما اعْترَضَ عَلىمُعاهَدةِ١٩٣٦م. حارَبَ كذلِكَ الاسْتِبدادَ والحُكْمَ المُطْلقَوالفاشِيَّةَوالنَّازيَّة. تَعدَّدَتْ كُتُبُه حتَّى تَعَدَّتِالمِائة، ومِنْأَشْهرِها العَبْقريَّات، بالإِضافةِ إِلى العَدِيدِمِنَ المَقالاتِالَّتي يَصعُبُ حَصْرُها، ولَه قِصَّةٌ وَحِيدَة، هيَ«سارة».تُوفِّيَ عامَ ١٩٦٤م تارِكًا مِيراثًا ضَخْمًا، ومِنْبرًاشاغِرًالمَنْ يَخْلُفُه.

يتحدث الكتاب عن التفكير السلبي والتفكير الايجابي حيث يعرضالدكتورابراهيم في هذا الكتاب مسببات التفكير السلبي وكيف نستطيعالتخلص منالتفكير السلبي وتحويله الى تفكير ايجابي ويتحدث عن مميزاتالتفكيرالايجابي وكيف نستطيع تطويره اكثر المؤلف كتاب التفكيرالسلبيوالتفكير الايجابي والمؤلف لـ 35 كتب أخرى. إبراهيم محمد السيدالفقي(5 أغسطس 1950 - 10 فبراير 2012)، خبير التنمية البشريةوالبرمجةاللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنميةالبشرية،ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية.النشأة:ولد إبراهيم محمد السيد الفقي في حي فيكتوريا بمدينةالإسكندرية، حصلعلى بطولة مصر في تنس الطاولة لعدة سنوات ومثل مصر معالمنتخب الوطنيفي بطولة العالم لتنس الطاولة بألمانيا الغربية عام1969. وفي الحياةالمهنية فقد تدرج في الوظائف حتى درجة مدير قسم فيقطاع الفنادق بفندقف.... أقرأ المزيد

احتفى التاريخ العربي بالسيرة المُحمدية؛ فأفرد لها المجلداتالطوال،التي ذكرت أحداث ميلاد ونشأة النبي؛ وقد أسهبت في تناول أحداثحياتهمن المولد حتى الوفاة بتفاصيل كثيرة مُعززة بالأسانيد ومغرقةفيتفاصيل الأحداث وتواريخها؛ ولما وضع العقاد هذا الكتاب لم يكنهدفهعرضًا جديدًا للسيرة المحمدية بل أراد إبراز ملامح عبقريةالنبيالإنسان الذي اصطفاه الله بظروف مُختارة صَقَّلت شخصيته،وبقدراتإنسانية فذَّة مكَّنته من الاضطلاع بحمل الرسالة. كما يقدم لناجوانبمن حياة الداعي الرحيم، الرفيق بقومه، والعالم بما يصلح لهم،فكانالقائد العسكري النبيل، والسياسي المحنَّك الذي استطاع كذلك أنيدبرأمور دولة الإسلام الوليدة بمهارة، كما يقترب من صفاته الإنسانيةفهوالزوج العطوف والأب الحنون رغم جسامة المهمة التي لها أرسل.محتوىالكتاب : مقدمة عَلامات مَولد عبقرية الدَّاعي عبقرية محمدالعسكريةعبقرية محمد السياسية عبقرية محمد الإدارية البليغ محمدالصديق محمدالرئيس الزوج الأب السيد العابد الرجل محمد في التاريخ عنالمؤلف :عباس محمود العقاد: أَدِيبٌ كَبِير، وشاعِر، وفَيلَسُوف،وسِياسِي،ومُؤرِّخ، وصَحَفي، وراهِبُ مِحْرابِ الأدَب. ذاعَ صِيتُهفمَلَأَالدُّنْيا بأَدبِه، ومثَّلَ حَالةً فَرِيدةً في الأدَبِالعَرَبيِّالحَدِيث، ووصَلَ فِيهِ إِلى مَرْتَبةٍ فَرِيدَة. وُلِدَ«عبَّاسمحمود العقَّاد» بمُحافَظةِ أسوان عامَ ١٨٨٩م، وكانَوالِدُهمُوظَّفًا بَسِيطًا بإِدارَةِ السِّجِلَّات. اكتَفَىالعَقَّادُبحُصُولِه عَلى الشَّهادَةِ الابتِدائيَّة، غيْرَ أنَّهُعَكَفَ عَلىالقِراءَةِ وثقَّفَ نفْسَه بنفْسِه؛ حيثُ حَوَتْ مَكْتبتُهأَكثرَ مِنثَلاثِينَ ألْفَ كِتاب. عمِلَ العقَّادُ بالعَديدِ مِنَالوَظائفِالحُكومِيَّة، ولكِنَّهُ كانَ يَبغُضُ العمَلَ الحُكوميَّويَراهُسِجْنًا لأَدبِه؛ لِذا لمْ يَستمِرَّ طَوِيلًا فِي أيِّوَظِيفةٍالْتحَقَ بِها. اتَّجَهَ للعَملِ الصَّحَفي؛ فعَمِلَبجَرِيدةِ«الدُّسْتُور»، كَما أَصْدَرَ جَرِيدةَ «الضِّياء»، وكتَبَفيأَشْهَرِ الصُّحفِ والمَجلَّاتِ آنَذَاك. وَهَبَ العقَّادُحَياتَهللأَدَب؛ فلَمْ يَتزوَّج، ولكِنَّهُ عاشَ قِصَصَ حُبٍّخلَّدَاثنتَيْنِ مِنْها في رِوايَتِه «سارة». كُرِّمَ العقَّادُكَثيرًا؛فنالَ عُضْويَّةَ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بالقاهِرة،وكانَعُضْوًا مُراسِلًا ﻟ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بدمشقومَثِيلِهببَغداد، ومُنِحَ «جائِزةَ الدَّوْلةِ التَّقْدِيريَّةِ فِيالآدَاب»،غيْرَ أنَّهُ رفَضَ تَسلُّمَها، كَمَا رفَضَ«الدُّكْتُوراهالفَخْريَّةَ» مِن جامِعةِ القاهِرة. كانَ العقَّادُمِغْوارًا خاضَالعَدِيدَ مِنَ المَعارِك؛ ففِي الأَدَبِ اصْطدَمَبكِبارِالشُّعَراءِ والأُدَباء، ودارَتْ مَعْركةٌ حامِيةُ الوَطِيسِبَيْنَهوبَيْنَ أَمِيرِ الشُّعَراءِ «أحمد شوقي» فِي كِتابِه«الدِّيوان فِيالأَدَبِ والنَّقْد». كَما أسَّسَ «مَدْرسةَالدِّيوانِ» معَ «عبدالقادر المازني» و«عبد الرحمن شكري»؛ حيثُ دَعاإِلى تَجْديدِالخَيالِ والصُّورةِ الشِّعْريَّةِ والْتِزامِالوَحْدَةِالعُضْويَّةِ فِي البِناءِ الشِّعْري. كَما هاجَمَالكَثِيرَ مِنَالأُدَباءِ والشُّعَراء، مِثلَ «مصطفى صادق الرافعي».وكانَتْ لَهُكذلِكَ مَعارِكُ فِكْريَّةٌ معَ «طه حسين» و«زكي مبارك»و«مصطفى جواد»و«بِنْت الشَّاطِئ». شارَكَ العقَّادُ بقوَّةٍ فِيمُعْترَكِ الحَياةِالسِّياسيَّة؛ فانْضَمَّ لحِزبِ الوَفْد، ودافَعَببَسَالةٍ عَنْ «سعدزغلول»، ولكِنَّه اسْتَقالَ مِنَ الحِزْبِ عامَ١٩٣٣م إثْرَ خِلافٍمعَ «مصطفى النحَّاس». وهاجَمَ المَلِكَ أثْناءَإِعْدادِالدُّسْتُور؛ فسُجِنَ تِسْعةَ أَشْهُر، كَما اعْترَضَ عَلىمُعاهَدةِ١٩٣٦م. حارَبَ كذلِكَ الاسْتِبدادَ والحُكْمَ المُطْلقَوالفاشِيَّةَوالنَّازيَّة. تَعدَّدَتْ كُتُبُه حتَّى تَعَدَّتِالمِائة، ومِنْأَشْهرِها العَبْقريَّات، بالإِضافةِ إِلى العَدِيدِمِنَ المَقالاتِالَّتي يَصعُبُ حَصْرُها، ولَه قِصَّةٌ وَحِيدَة، هيَ«سارة».تُوفِّيَ عامَ ١٩٦٤م تارِكًا مِيراثًا ضَخْمًا، ومِنْبرًاشاغِرًالمَنْ يَخْلُفُه.

كتاب "إنجح من أجل نفسك" من أكثر الكتب مبيعاً وانتشاراً فى العالم،فقد ترجم الكتاب الى الكثير من اللغات يقول الكاتب ""ريتشارد دينى"فىمقدمة الكتاب تم تأليف هذا الكتاب من أجل كل من يريد تحقيق النجاحفىحياتة - ويجب أن تكون أنت هذا الشخص إن أية فكرة أو اقتراح أطلعكعليهفى هذا الكتاب قائم على تجربتى الشخصية ، ويمكننى أن أؤكد لكأنالنصائح العملية التى أقدمها تجدى نفعا بالفعل إننى أقدم لكضمانتىالشخصية بأن المبادىء التى أتحدث عنها حققت النجاح والسعادةلىولأسرتى ولعدد كبير من الناس الذين أسعدنى الحظ بمقابلتهم والآنأناأرغب فى أن تحقق أنت أيضاً ما حققناة ، لذا طبق ما ستقرؤه فىهذاالكتاب ، وستتمكن من تحرير قدراتك الكامنة للوصول إلىالنجاحوالسعادة.

رواية من تأليف الكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي ، نشرت لأول مرةفيعام 1866 ، تدور أحداث الرواية حول الجريمة ودوافعها ومصير مرتكبهامنعقاب واثره على المجتمع ، حيث تحكي القصة عن شاب طموح ومتمرد يحاولأنيثبت تفوقه وذكائه من خلال جريمة يقوم بارتكابها لمرابية وشقيتها،ولكنه يتلقى عقابا شديدا ويتهم بالجنون وينفصل عن المجتمع .تحولتالرواية إلى أفلام سينمائية . في الرواية كما تبين من عنوانهافهوموضوع الجريمة وقضية الخير والشر التي ترتبط بالجريمة، فهو يصورمايعتمل في نفس المجرم وهو يقدم على جريمته، ويصور مشاعره وردودأفعاله،كما يرصد المحرك الأول والأساس للجريمة حيث يصور شخصاً متمرداًعلىالأخلاق. يحاول الخروج عليها بكل ما أوتي من قوة، إذ تدفعه قوةغريبةإلى المغامرة حتى ابعد الحدود لقد اكتشف بطل الرواية راسكولينوفأنالإنسان المتفوق لذا شرع بارتكاب جريمته ليبرهن تفوقه، لكنالعقابالذي تلقاه هذا الرجل كان قاسياً إذ اتهم بالجنون وانفصل عنبقيةالبشر وقام بينه وبين من يعرف حاجز رهيب دفعه إلى التفكيربالانتحار.تتطرق الرواية لمشكلة حيوية معاصرة ألا وهي الجريمةوعلاقتها بالمشاكلالاجتماعية والأخلاقية للواقع، وهي المشكلة التياجتذبت اهتمامدستويفسكي في الفترة التي قضاها هو نفسه في أحدالمعتقلات حيث اعتقلبتهمة سياسية، وعاش بين المسجونين وتعرف علىحياتهم وظروفهم.

قيس ابن الملوح أو مجنون ليلى من أشهر شعراء الغزل، وهو الذي حدثتمعهقصة غرامية طويلة من أشهر قصص الغرام في التاريخ. وهذا ديوانيحتويعلى شعر قيس بن الملوح الذي قاله في الغزل العذري النقي الطاهر.وهذهطبعة محققة وعليها دراسات وتعليقات هامة.

يعتبر هذا الكتاب من بين أقوى كتب الكون انتشاراً بين القراء؛وكتاب"قوة عقلك الباطن" يعد بحق من أمهات الكتب فلقد أفاد أكثر منمليونشخص من نصائحه الفعالة وترجم الى العديد من اللغات، كما أنه أساسأفضلبرامج التسجيل السمعية مبيعاً. ويقع الكتاب في قائمة الكتباللازمقراءتها لدى العديد من مؤسسات التجارة والأعمال حول العالم،يجمعالكتاب بين الحكمة القديمة والعلم الحديث، وبذلك لا يتسنى لكالوصولالى استبصارات جديدة فحسب بل والأكثر أهمية التقنيات الفعليةالتييمكن أن تستخدمها في الحياة وتشمل تلك الفصول الرائعة علىسبيلالمثال: الكنز الذي بداخلك، كيف يعمل عقلك، القوة صانعة المعجزاتفيعقلك الباطن، الكشف عن طريق العقل في الأزمنة القديمة، نزوعالعقلالباطن نحو الحياة وعقلك الباطن شريكك في الحياة. وتعدّ هذهالطبعةالمعتمدة من أهم أعمال الدكتور "ميرفي"، فقد تم تنقيحهاوتزويدهابتعليقات جديدة من كتابات الدكتور التي لم تنشر من قبل، وهيتوضحتقنيات التركيز العقلية القادرة على إزالة المعوِّقات الناشئةمناللاوعي والتي تمنعنا من تحقيق النجاح الذي نريده، ونستحقه.

فيه فرق كبير بين الرجولة والذُّكورة.. الذُّكورة هي النوع..الرجولةهي الفِكر.. الذُّكورة هي الجنس.. الرجولة هي السلوك..الذُّكورة هيالبيولوجيا.. الرجولة هي الموقف. هذا الكتاب ليس عن“الرجل الشرقي”،الذي سمعنا عنه وعرفناه قديمًا.. بل هو عن “الذَّكَرالشرقي” الذيتسلل إلينا مؤخرًا، وعاش بيننا بديلًا عنه.. تلك النسخةالباهتة فيألوانها، والمُشوَّهة في ملامحها. “الذُّكورية الشرقية”-بهذا الشكلوذلك السلوك- مرض صعب جدًّا.. مش بس مرض.. دي مُتلازمةمَرضية كاملة..تبدأ من تربية الآباء والأمهات لأبنائهم وبناتهم..وتنتهي نهاياتمأساوية مُجحِفة للجميع. الكتاب دة هيحاول يقرب..ويستعرض.. ويحلِّل..ويفهم.. أعراض، وأنواع، وأسباب، ومُضاعفات“الذُّكورية الشرقية”..ويقدم رؤى واقعية لتغيير وعلاج هذه المُتلازمةالمَرضية المستعصية.والحقيقة إن هذا التغيير.. لو ما بدأش يحصل منالآن.. فتأكدوا… إن هذاالديناصور البشري الضخم.. لو لم يُدرِك..ويفهم.. ويتطور.. ويقومبتفكيك.. وإعادة تركيب نفسه من جديد.. فلن يكونله أي مكان، سوى ركنبعيد مُختَفٍ، في أحد متاحف العالم، تحته لافتةصغيرة مكتوب عليها بخطغير واضح.

قام بتأليفه الدكتور محمد طه, وهذا الكتاب من أول أعماله, وقد تمنشرهعام 2016 من قبل دار نشر تويا, فهذا الكتاب تم اعتباره من كتبعلمالنفس, حيث يتم استخدامه في التنمية البشرية, كما استخدمه الأشخاصفيتنمية ذاتهم دون اللجوء لأحد. قام تم تأليف هذا الكتاب حتىيتعرفالشخص على شخصيته الحقيقية, كما يساعد بها الأشخاص أنفسهملتطويرالذات, ففي هذا الكتاب يتم توعية الأشخاص على كيفية الخروج عنالنص,ويقصد هنا المؤلف أن يخرج الأشخاص عن الشخصيات المزيفة التييرتدوهاأثناء معاملتها مع الناس. كما يحدثنا الكاتب الدكتور محمد طهعنالمفاهيم النفسية عند الأشخاص وخاصة المفاهيم النفسية المعقدة,فهويتناول تعريفها بأسلوب مبسط للغاية, حتى يستفيد منها أي شخصويستطيعالخروج عن القيود الوهمية التي يتم حبسه فيها دون وعي منهبذلك. فهذاالكتاب استطاع نشر الثقافة النفسية بين الشعوب, وتماستخدامه من قبلالدكاترة النفسيين للتعلم منه طرق جديدة تساعد بهاالمرضى النفسيينبتخطي مرحلة المرض النفسي وعدم الثقة في النفس,وخروجهم عن هذه القيودومساعدة أنفسهم على تخطى المراحل الصعبة فيحياتهم وكيفية تطويرذاتهم.

تعتبر حادثة استشهاد «الحسين بن علي» في «كربلاء» إحدى أهمالمآسيالإنسانية على مر التاريخ؛ حيث يتجلى الصراع الأبدي بين الخيروالحقمن جانب وبين الشر والنفعية من جانب آخر. ولتتضح الصورة أكثر بأنماقد يبدو محض صراع على السلطة بين طرفين متناحرين هو في الحقيقةصراعثائر ضد الظلم والطغيان بُذلت فيه أغلى الدماء. فيتحدث العقادعن«الحسين» حفيد النبي موازنًا بينه وبين خصمه اللدود «يزيد بنمعاوية»لنقرأ تحليل العقاد للشخصيتين، والفرق بين ما أسماه هو«أمزِجتهما»لنفهم جذور خصومتهما حتى يصل بنا إلى معركتهما الفاصلة علىأرض«كربلاء» العراقية التي تظهر أحداثها وحشية غير مفهومة لم تُرَاعِنسبالحسين الشريف، ذلك البطل الذي سار لمصيره بثبات شجاع لا يضرهمنخذله؛ لتظل سيرته الخالدة نبراسًا، وتترك اللعنات لقاتليه.محتوىالكتاب : مقدمة مزاجان تاريخيان الخصومة الخصمان أعوان الفريقينخروجالحسين هل أصاب؟ كربلاء جريرة كربلاء نهاية المطاف في عالم الجمالعنالمؤلف عباس محمود العقاد: أَدِيبٌ كَبِير، وشاعِر،وفَيلَسُوف،وسِياسِي، ومُؤرِّخ، وصَحَفي، وراهِبُ مِحْرابِ الأدَب.ذاعَ صِيتُهفمَلَأَ الدُّنْيا بأَدبِه، ومثَّلَ حَالةً فَرِيدةً فيالأدَبِالعَرَبيِّ الحَدِيث، ووصَلَ فِيهِ إِلى مَرْتَبةٍ فَرِيدَة.وُلِدَ«عبَّاس محمود العقَّاد» بمُحافَظةِ أسوان عامَ ١٨٨٩م، وكانَوالِدُهمُوظَّفًا بَسِيطًا بإِدارَةِ السِّجِلَّات. اكتَفَىالعَقَّادُبحُصُولِه عَلى الشَّهادَةِ الابتِدائيَّة، غيْرَ أنَّهُعَكَفَ عَلىالقِراءَةِ وثقَّفَ نفْسَه بنفْسِه؛ حيثُ حَوَتْ مَكْتبتُهأَكثرَ مِنثَلاثِينَ ألْفَ كِتاب. عمِلَ العقَّادُ بالعَديدِ مِنَالوَظائفِالحُكومِيَّة، ولكِنَّهُ كانَ يَبغُضُ العمَلَ الحُكوميَّويَراهُسِجْنًا لأَدبِه؛ لِذا لمْ يَستمِرَّ طَوِيلًا فِي أيِّوَظِيفةٍالْتحَقَ بِها. اتَّجَهَ للعَملِ الصَّحَفي؛ فعَمِلَبجَرِيدةِ«الدُّسْتُور»، كَما أَصْدَرَ جَرِيدةَ «الضِّياء»، وكتَبَفيأَشْهَرِ الصُّحفِ والمَجلَّاتِ آنَذَاك. وَهَبَ العقَّادُحَياتَهللأَدَب؛ فلَمْ يَتزوَّج، ولكِنَّهُ عاشَ قِصَصَ حُبٍّخلَّدَاثنتَيْنِ مِنْها في رِوايَتِه «سارة». كُرِّمَ العقَّادُكَثيرًا؛فنالَ عُضْويَّةَ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بالقاهِرة،وكانَعُضْوًا مُراسِلًا ﻟ «مَجْمَع اللُّغَةِ العَرَبيَّة» بدمشقومَثِيلِهببَغداد، ومُنِحَ «جائِزةَ الدَّوْلةِ التَّقْدِيريَّةِ فِيالآدَاب»،غيْرَ أنَّهُ رفَضَ تَسلُّمَها، كَمَا رفَضَ«الدُّكْتُوراهالفَخْريَّةَ» مِن جامِعةِ القاهِرة. كانَ العقَّادُمِغْوارًا خاضَالعَدِيدَ مِنَ المَعارِك؛ ففِي الأَدَبِ اصْطدَمَبكِبارِالشُّعَراءِ والأُدَباء، ودارَتْ مَعْركةٌ حامِيةُ الوَطِيسِبَيْنَهوبَيْنَ أَمِيرِ الشُّعَراءِ «أحمد شوقي» فِي كِتابِه«الدِّيوان فِيالأَدَبِ والنَّقْد». كَما أسَّسَ «مَدْرسةَالدِّيوانِ» معَ «عبدالقادر المازني» و«عبد الرحمن شكري»؛ حيثُ دَعاإِلى تَجْديدِالخَيالِ والصُّورةِ الشِّعْريَّةِ والْتِزامِالوَحْدَةِالعُضْويَّةِ فِي البِناءِ الشِّعْري. كَما هاجَمَالكَثِيرَ مِنَالأُدَباءِ والشُّعَراء، مِثلَ «مصطفى صادق الرافعي».وكانَتْ لَهُكذلِكَ مَعارِكُ فِكْريَّةٌ معَ «طه حسين» و«زكي مبارك»و«مصطفى جواد»و«بِنْت الشَّاطِئ». شارَكَ العقَّادُ بقوَّةٍ فِيمُعْترَكِ الحَياةِالسِّياسيَّة؛ فانْضَمَّ لحِزبِ الوَفْد، ودافَعَببَسَالةٍ عَنْ «سعدزغلول»، ولكِنَّه اسْتَقالَ مِنَ الحِزْبِ عامَ١٩٣٣م إثْرَ خِلافٍمعَ «مصطفى النحَّاس». وهاجَمَ المَلِكَ أثْناءَإِعْدادِالدُّسْتُور؛ فسُجِنَ تِسْعةَ أَشْهُر، كَما اعْترَضَ عَلىمُعاهَدةِ١٩٣٦م. حارَبَ كذلِكَ الاسْتِبدادَ والحُكْمَ المُطْلقَوالفاشِيَّةَوالنَّازيَّة. تَعدَّدَتْ كُتُبُه حتَّى تَعَدَّتِالمِائة، ومِنْأَشْهرِها العَبْقريَّات، بالإِضافةِ إِلى العَدِيدِمِنَ المَقالاتِالَّتي يَصعُبُ حَصْرُها، ولَه قِصَّةٌ وَحِيدَة، هيَ«سارة».تُوفِّيَ عامَ ١٩٦٤م تارِكًا مِيراثًا ضَخْمًا، ومِنْبرًاشاغِرًالمَنْ يَخْلُفُه.

يمكن من خلال تنظيم التعامل مع هذه القوة الرهيبة بداخلك أن تغيرمنشخصيتك ، وأن تحقق المزيد من المعجزات طوال حياتك ، وبتحديدالقوىالمحركة لعقلك الباطن يمكنك الوصول إلى أفضل مستويات الصحةوالثراءوالنجاح والهدوء بل والحب أيضاً ، كذلك يمكنك التخلص منالمدركاتالسلبية التي تسبب الفقر والمرض والتوتر وفشل العلاقات . وفيدنياالعقل البطان ستجد تلك القوى الفاعلة التي بإمكانها مساعدتكوتوجيهكفي الحياة ، ويمكنك التعلم لقوانينها والتحكم فيها جيداً ، إمافيحالة التعامل معها بشكل ينم عن الجهل محتوياها فإن تلك القوىالرائعةستهوي بحياتك غغلى الجحيم .

علشان ( منى ) اللي عدت التلاتين ولسة ما تخطبتش، رغم أنهاأمورةومؤدبة بشهادة الجميع. - علشان ( سهى ) اللى عصرت على نفسهالمونةواتخطبت سنتين لواحد حفي وراها، ورغم كدة هو اللي سابها. - علشان(تقى ) اللى اكتشفت بعد شهر جواز إنها اتجوزت واحد غير الليكانتتعرفه. - علشان ( نهى ) اللي جوزها خانها بعد 10 سنين احتراموإخلاصوحب وهيام. - علشان منى وسهى وتقى ونهى، وغيرهم من البنات الليفشلويحلوا شفرة الراجل... علشانكم قررت أعمل زي رامز وأبيع أصحابي –جنسالرجالة كله – وأكشف أسرارهم

الباب الأول : مفاهيم أساسية في الوحدات الباب الثاني :المعادلةالكيميائية والحساب الكيميائي الباب الثالث : بنية الذرةالوزن الذريالباب الرابع : النظرية الالكترونية الحديثة الباب الخامس: بنيةالمركب الكيميائي ( نظرية الروابط ) الفصل الخامس : تفاعلاتالأكسدةوالاختزال الباب السابع : الأحماض والقواعد الباب الثامن :المحاليلالباب التاسع : الغازات الباب العاشر : الكيمياء الحراريةوالديناميكاالحرارية الباب الحادي عشر : الكيمياء الحركية ـ سرعةالتفاعلاتالكيميائية الفصل الثاني عشر : الاتزان الكيميائي الفصلالثالث عشر :الاتزان الأيوني الفصل الرابع : الكيمياء الكهربائية ـالكهرليتاتوالخلايا الجلفانية مقتطف من الدرس الأول في الكتاب مفاهيمأساسيةالملامح الاختيارية لوحدات القياس : وحدات القياس هي وحداتاختيارية،حيث أن كل وحدة من وحدات القياس: الطول، الكتلة، الحجم، درجةالحرارة،الطاقة هي وحدات اختيارية بدأت بشخص أو مجموعة أشخاص حيثاستبدل هؤلاءالأشخاص طول الشبر وقدم الإنسان وذراعه للقياس بوحداتأخرى واتفقواعليها وأعلنوا هذه الوحدات لهذه الكميات الطبيعية داخلمجتمعاتهموأسبحت تمثل جزءاً من تراثهم بل ومن قوميتهم واستمر هذاالحال داخل كلدولة حتىة حدث عاملان مهما هما الثورة الصناعية ، نبذالدول للحروببينها وتكوين تجمعات اقتصادية وسياسي .

الصعوبة الأولى.. إنك هاتكون عامل زى الطفل المولود جديد..بتخرجللحياة ومعاك كل المخاوف زى ما معاك كل الفرص.. بتتعرف على نفسكوعلىاللى الناس وكأنك بتشوفهم لأول مرة.. بتختار اختيارات جديدة.. وتمشىفى سكك مختلفة.. حتى لو كانت مُوحشة.. أو مهجورة.. الصعوبةالتانية..هى إن التغيير ليه تمن.. والتمن ده ممكن يكون غالى جداً..الكتاب دهعن التغيير.. عن خطواته.. وعن تمنه.. عن احتياجاتك..ومخاوفك.. وحقوقكالنفسية.. عن قراراتك اللى أخدتها زمان.. وقراراتكاللى هاتخدهادلوقت.. الكتاب ده هاينقلك بهدوء وثقة.. من مرحلة (الحبو)خارج النص..و (المشي) فوق أشواك العلاقات الخطرة وتجاوزها.. إلى الضربعلى الأرضبشكل إيقاعى متتابع ومبهر.. وكأنك راقص فلامينكو محترف..يرقص فوقآلامه.. ويزلزل القلوب أمام عينيه.. يعلن عن نفسه فى وجهالعالم.. معكل دبدبة عالية مدوية من قدميه.. يرفع عنقه نحو السماء..ويغرس بذوروجوده الجديد فى أعماق الأرض.. جهز قلبك وعقلك وروحك..لتقابل نفسك..كما لم تعرفها من قبل..

كتاب قوة الفكر هو كتاب ضمن سلسلة قوة التفكير للسيد إبراهيمالفقيالمحاضر العالمي الشهير والذي توفي في سنة 2012 .. الكتاب طبعسنة2008 وتوزيعه من الراية للنشر والتوزيع .. بعتبر الكتاب ظاهرةمتميزة.. يتضمن العديد من الطرق والأساليب للتحكم في الفكر .. ملخصالكتاب :الكتاب يضمن أساليب وطرق لتغيير الفكر من السلبي إلى الإيجابيوتأثيرهعلى أحاسيسك وسلوكك ونتائجك وواقع حياتك .. الكل أبدى إعجابهبالكتاب.. وقيل فيه الكثير ، أهم ذلك ما قاله آلان لاروش من تلفزيونمونتريلبـ كندا حين قال : " لم أقرأ كتاباً علمياً بهذه القوة .. إنهكتابشيق بأسلوبه .. غزير بمعلوماته الفريدة من نوعها . جعلني أتعرفعلى مايحدث داخلي وأتحكم في تفكيري وأتغلب على انفعالاتي .. " مضمونالكتاب: ويتضمن هذا الكتاب عدة أشياء مثل : 1_ تأثير الفكر علىالإنسان 2_أنواع التفكير الإيجابي 3_ صفات الشخصية الإيجابية 4_ القوةالثلاثية5_ المبادئ السبعة للتفكير الإيجابي 6_ المفكر و التفكير7_استراتيجيات التفكير الإيجابي 8_ الوصايا العشر للتفكير الإيجابي

يعرف لنا الناشر هذا الكتاب فيقول إنني أفعل الكثير والكثير فيوقتقليل ولكن أين العلاقات الحميمة وأين السلام الداخلي وأينالتوازنوالثقة، تلك الأمور التي تمكنني من العمل بشكل جيد مهماكانتالصعوبات؟ هل هذا السؤال المزعج ينتابك بإستمرار حتى إن كنت تشعرأنكأكثر كفاءة؟ إن كان الأمر كذلك، فإن كتاب إدارة الأولويات يمكنأنيساعدك على فهم السبب في أن أهم الأشياء ليست دائماً في المقدمة،كماأن هذا الكتاب يزودك ببوصلة تبين لك اتجاهك والذي في نظر المؤلفأكثرأهمية من سرعتك في مجال العمل. يشكو كثير من الناس ضيق أوقاتهموكثرةأشغالهم التي لا يستوعبها الوقت، ويود أحدهم لو كان اليوم خمسينساعةمثلاً ، يقول أحدهم: أريد المزيد من الوقت، ويقول الآخر: إنأُسرتيوأصدقائي لا يجدون من وقتي ما يكفي، ولكن من أين لي بهذا الوقت؟ولحلهذه المشكلة يقدم هذا الكتاب منهجًا مختلفًا تمامًا لإدارة الوقت،فهو يتخطى كل الأساليب المقترحة حول العمل بطريقة أكفأ أو أسرع،وبدلاً من أن يقدم لك هذا المنهج ساعة جديدة لإدارة وقتك ، فإنهيقدّملك بوصلة تقودك إلى حياة أفضل، والسبب هو أن الأهم من درجةسرعةانطلاقك نحو هدف ما هو معرفتك إلى أين تنطلق؟ هذا الكتاب يفتحلكنافذة واسعة على عالم إدارة الأولويات ، كأحد أهم أسبابالنجاحوالريادة في الحياة ، في أربعة أقسام: القسم الأول: بعنوان: "الساعةوالبوصلة" ويتناول الفجوة التي يشعر بها الكثير منا بين طريقةإنفاقوقتنا ، وبين ما نعتبرها أمورًا مهمة لنا ، ويتناول الأجيالالثلاثةمن الأفكار الخاصة بإدارة الوقت ، وأهمية الحاجة إلى جيل رابعيتلاشىما وقعت فيه هذه الأجيال من أخطاء ، ويساعدك هذا الباب على فحصأسلوبكفي إدارة وقتك ؛ لتحديد ما إذا كان ما تقوم به هو العاجل منالأمور ،أم هو في الحقيقة المهم في حياتك ، ويحتوي هذا الباب أيضًاعلى نتائجإدمان الطوارئ والعاجل من الأمور. القسم الثاني: " الأهميةدائمًاللأهم" يتناول هذا القسم فكرة المربع الثاني الخاصة بعمليةتنظيمالوقت ، وهي عملية تستغرق نصف ساعة أسبوعيًا تساعدك على نقلتفكيرك منمنهج الطوارئ إلى منهج الأهمية ، فهو يتناول: - كيف تعرفرسالتك فيالحياة؟ وكيف تكوَّن رؤية مستقبلية تعطي حياتك الهدفوالمعنى؟ - كيفتوجد التوحد والتوازن بين الأدوار التي تلعبها فيالحياة؟كيف تضعمجموعة من الأهداف - تقوم على أساس - تحقق لك نتائجتحسّن من جودةالحياة التي تحياها؟ القسم الثالث: " التفاعل من خلالالاعتمادالمتبادل" ويعالج هذا القسم المشكلات الخاصة بالاعتمادالمتبادل فيالحياة بين الأفراد بعضهم البعض ، فبدلاً من رؤية الآخرينعلى أنهممجرد موارد يمكن الحصول منها على الجهد من خلال التفويض ،سنرى كيفيمكن إيجاد قوة مشتركة من خلال رؤية مشتركة واتحاد نفسي معالغير.القسم الرابع: " القوة والسلام من العيش وفق المبادئ" ، يدرسهذاالقسم نماذج توضح كيف أن الجيل الرابع من مناهج دراسة الوقت يغيرمنطبيعة حياتك اليومية ، ثم يركّز هذا القسم على مبادئ السلامالنفسيوكيف نتجنّب العقبات في الحياة ، لتحقيق الإنجاز والمعنىوالمتعة؟ينقسم هذا الكتاب إلى أربعة أبواب وهو يقع في خمسة عشر فصلاًوخاتمةوملحقين.

يتحدث الكاتب في هذا الكتاب عن أسباب السلوك البشري ويقسمها إلى أربع:التحدث مع الذات، الإعتقاد، وجهة النظر إلى الأحداث والعواطف. لقدسمىالكاتب التحدث مع الذات بالقاتل الصامت ومصدره الأهل،المدرسة،الأصدقاء، الإعلام والشخص نفسه.وقال بأن 90 % من مفاهيمناتتشكل فيالسنوات السبع الأولى وبأنه على أساس هذه المفاهيم نتحدث معنفسنا.ثمنبه الكاتب إلى أن لكل أمر ثلاث وجهات نظر: وجهة نظرك ووجهةنظر الشخصالأخر ووجهة النظر السليمة. وخلص الكاتب إلى ضرورة إبعاد كلتفكيرسلبي عند التحدث مع الذات وإلى ضرورة بحث صحة المعتقدات والتفكيربهاوأخيراً إلى عدم ترك العواطف لتتحكم بنا وضرورة الثقةبطاقاتناوقدراتنا. لقد استخلصت شخصياً من هذا الكتاب المبادئ التالية:علينابالصحبة الصالحة علينا أن نعلم بأن صحة أمر أو عدمه هو شيء نسبييعتمدعلى المفهوم الشخصي السلوك يعكس العقائد التفاؤل والهمةالعاليةوتقدير بأن الإنسان هو المخلوق المفضل عند الله عز وجل هم أساسالنجاحالعقل، الأحاسيس، العواطف والسلوك كلها أمور نستطيع التحكمبهاوتسيرها إيجابياً الليونة والإبتسامة الدائمة والإستماع للأخرينأمورتزيد من سعادة الإنسان. أما تقييمي لهذا الكتاب: بما انني كنتبحاجةماسة إلى هذا النوع من الكتب فلقد وجدته ممتازاً. غير انني تمنيتلوأن الكاتب (رحمه الله) قص المزيد من الأمثلة العملية والواقعية.ومعهذا فأن الكتاب من خير الكلام، أي ما قل ودل. رحم الله إبراهيمالفقيفلقد خسرت الأمة كثيراً بموته وعوضنا الله بأمثاله عش كل لحظةكأنهااخر لحظه في حياتك, عش بالايمان, عش بالامل, عش بالحب, عشبالكفاح,وقدر قيمة الحياة. عن الكتاب: معظم الناس يبرمجون منذ الصغرعلى أنيتصرفوا بطريقة معينة، ويتكلمون بطريقة معينة، ويعتقدوناعتقاداتمعينة، ويشعرون بأحاسيس سلبية من أسباب معينة، ويشعرونبالتعاسةلأسباب معينة، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تماماً مثلالفيلنيلسون.. وأصبحوا سجناء برمجتهم واعتقاداتهم السلبية التي تحدمنقدرتهم في الحصول على ما يستحقون في الحياة، فنجد نسب الطلاقتزدادارتفاعاً، والشركات تغلق أبوابها، والأصدقاء يتخاصمون، وتترتفعنسبةالأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية، والقرحة، والصداعالمزمن،والأزمات القلبية. كل هذا سببه واحد هو البرمجة السلبية، لكنهذاالوضع يمكن تغييره وتحويله لمصلحتنا.. فأنت وأنا وكل إنسان علىهذهالأرض يستطيع تغيير هذه البرمجة واستبدالها بأخرى تساعدنا علىالعيشبسعادة، وتؤهلنا لتحقيق أهدافنا، ولكن هذا التغيير يجب أنيبدأبالخطوة الأولى، وهو أن تقرر التغيير.. فقرارك هذا الذي سيضيءلكالطريق لحياة أفضل، وكما قال الله سبحانه وتعالى: (إن الله لا يغيرمابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) [الرعد:11].

لماذا عمر بن الخطاب ؟ لأن أنين المظلومين وحرقة قلوب المحرومينالذيملأت الأرض اليوم بدويها تبث في قلوبنا الحسرة والوجع وتدعوناإلىالسؤال الذي نطرحه في أنفسنا في كل مرة نقرأ ونشاهد ونسمع بهاهذهالمظالم ، من في هذه الدنيا بعدل عمر ؟ من كعمر ؟! فيرتد الصدىمرةأخرى يجيب " لا أحد " - في هذا الكتاب أبحر المؤلف في خياله ،وأمتعنابحوار بينه وبين عمر ( معتمدا في إجاباته رضي الله عنه علىنقولاتهوأحداث حياته بالاضافة الى الكلام الإنشائي من المؤلف لحبكالحواروالقصة ) - الكتاب في مجمله جيد وحوار سلس وممتع وهو عن سيرةالفاروقرضي الله عنه.توضيح موقف الحزم واللين وهما لا يتنافيان معبعض،وينتقل إلى الحوار مع عمر بعد ذلك عن تأييد القرآن لبعض آراءهمعذكرها وتفصيليها، وبعد ذلك الى المرأة وأهميتها ومكانتها في أيامه،ثمينتقل بنا الحوار إلى مجال الشعر والحديث عنه، ومن ثم دار الحديثحولالعاطفة وأمور العائلة والتربية والحقوق، ثم إلى الفراسة، ومنالفراسةإلى السياسة ثم القضاء والحدود والولاة وينتهي بأمور الدولةوما حدثفيها من تجديد أثره إلى يومنا هذا، ثم ينتقل الحوار إلى العدلوأهلالذمة والورع وأخبار العس، بعد ذلك ينتقل الحوار إلى كثير منالشبهاتحول ابن الخطاب وتوضيحها للقارىء، ويختم الحوار بآخر عهد عمربنالخطاب بالدنيا. وقصة إسلام عمر الملهمة هي افتتاحية هذاالحوارالراقي ، ثم المقارنه بين شخصيته وشخصية أبي بكر الصديق ، ثم عنأراءالفاروق في عهد النبي ﷺ ثم أبي بكر ، واتجه الحوار بعدها إلىكيفيةتوليه الخلافة وخطبته العصماء حينها ، ثم تحدث عن موافقات القرآنلعمرفـحوار شيق عن النساء في حياة عمر رضي الله عنه بدءا من فاطمةوانتهاءبـ الشفاء .ثم أبحرا في حوارهما الماتع في عوالم الشعر وقصصالفاروقمع الشعر والشعراء.ثم كان الحديث عن الحب والزواج والستر وعنالخلافةوأمر الولاة في عهد عمر وكيف كان يعينهم رضي الله عنه ، ولماذاعزلبعضهم ؟ وعن القضاء في عهد عمر ، ووثيقة القضاء الشهيرة التيأرسلهاإلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما . ومن لوازم القضاء العدل، فكانالحديث عن العدل وقصص عدله رضي الله عنه سواء مع المسلمين أوأهلالذمة ، الرعية والولاة - وفي نهاية المطاف ، كان الحوار فيهاعنشبهات انتشرت عن عمر بن الخطاب والرد عليها . ونهاية الرحلةالماتعةكانت عن قصة مقتله رضي الله عنه .

نحن في أمس الحاجة إلى التخطيط لحياتنا في هذا العصر على نحو أكبرمنذي قبل يقدم لنا هذا الكتاب الكثير من الحقائق عن التخطيطالسليموالصعوبات التي تواجه التخطيط وأخطائه الكبرى وأضرارها ، كماسنعرفالخطوات المنهجية التي نستطيع أن نخطط بها لحياتنا حتى تسيرإلىمستقبل مشرق مليء بالنجاح والفوز المؤلف كتاب خطط لحياتكدكتورابراهيم الفقي والمؤلف لـ 35 كتب أخرى. إبراهيم محمد السيد الفقي(5أغسطس 1950 - 10 فبراير 2012)، خبير التنمية البشرية والبرمجةاللغويةالعصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية،ومؤسس ورئيسمجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية.

إحذر ، لابد أن تقرأ هذا الكتاب لتفهم ما يدور حولك ، الكتاب عبارةعنمذكرات قرصان إقتصادي دولي .. ويحكي الرجل تجربته مع هذهالوظيفةيتحدث الرجل عن أنه بينما لجأت القوى القديمة (بريطانياوفرنسا)للإحتلال العسكري المكلف مادياً وبشرياً؛ نهجت الولاياتالمتحدة نهجمختلف تماماً وهو ما عرف بـ(سياسة الإحتواء الإقتصادي)والتي تتلخص فيمبدأ بسيط جداً ألا وهو إستخدام الموئسسات الدولية مثل"البنك الدولي"في تقديم مساعدات إقتصادية وقروض إعمار لدول العالمالثالث مقابل أنتقوم الشركات الأمريكية بتنفيذ المشروعات الكبرى فيالدولة المستدينةمثل محطات طاقة ومطارات وشبكات طرق وشبكات إتصالات؛وفي الوقت الذيتستدين هذه الدول من البنك الدولي تكون فوائد القروضأكبر من قدرة هذهالدول على السداد ومن ثم تتراكم فوائد القروض وتعجزهذه الدول عنالسداد. هنا تتدخل الولايات المتحدة "لمساعدة" هذه الدولمقابل قواعدعسكرية أمريكية على أراضي هذه الدولة أو لتمرير قراراتمعينه في مجلسالأمن أو القيام بإصلاحات إقتصادية داخلية معينه (خصخصةالقطاع العام،الضريبة العقارية، الكويز، .. الخ) تساهم في زيادة الطينبللاً. بهذايكون البنك الدولي فاز بفوائد القرض وفازت الشركات بأموالعقودالإعمار وفازت الولايات المتحدة بالسيطرة السياسية علىالدولةالمستدينة ولا يوجد خاسر في هذه اللعبة سوى المستدين. تكرر هذاالأمرفي دول كثيرة جداً مما يطرح سؤالاً مهما؛ لماذا تستدين هذهالدولأصلاً؟؟

هذا الكتاب هو الأول ولا يزال الأفضل من نوعه. فقد بيعت من هذاالعملالرائد الذي قدمه "ديل كارنيجى"، والذي يعد أشهر الكتبالتحفيزية،ملايين النسخ، كما ترجم لكل اللغات المكتوبة المعروفةتقريبا، كماساعد عددا لا حصر له من الأشخاص على النجاح في كل منحياتهم المهنيةوالخاصة. إن المبادئ الأساسية الواردة في هذا الكتابوالتي كتبت لأولمرة باعتبارها مذكرة عمل تطبيقية في مجال العلاقاتالإنسانية برهنتعلى فاعليتها. ف هو منحة حقيقة لروح سن المراهقة . أياكانت القضاياالتي ربما تصارع معها في الحياة ان هذا الكتاب يقدم لكالأمل والرؤيةوالقوة للتغلب علي تحدياتك يتحدث الي المراهقين بطريقةتجمع بينالامتاع واثارة الفكر ليقدم لهم خريطة طريق دقيقة تقودهم نحومستقبلناجح وذلك من خلال لفت الانظار الي عادات سبع تجعل من صاحبهامراهقهافعالا لة نظرة مختلفة يغمرها الامل والطموح والانجاز ثمالنجاح. هذاالكتاب مليء بالقصص المدهشة يرويها مراهقوا اليوم عنأنفسهم وهي قصصكتبت بدوافع عديدة مثل الغضب والإحباط والمرح والحماسوالوحدة والنجاحوالأمل والإلهام، الرسوم الإلكرتونية والأفكاروالإقتباسات التييحتويها الكتاب تجعله مثيرا وجذابا وموائما للموضوعمن الغلاف اليالغلاف وبالإضافة الي هذا فان الكتاب يضع دليل مفصل خطوةبخطوة يساعدالمراهقين على بناء صورة الذات وعلاقات الصداقة ومقاومةضغط النظراءوتعلمهم كيفية .تحقيق أهدافهم طويلة الأجل. ويعرف "شين"العادات بأنهاأمور نقوم بها مرارا وتكرارا، ولكننا لا ندرك عاداتنامعظم الوقت،إنها تعمل وتوجهنا أوتوماتيكيا، ويذهب إلى أن بعض العاداتجيدة مثل:التدريب بانتظام، التخطيط المسبق، إبداء الاحترام تجاهالآخرين،وبعضها بغيضة مثل، التفكير بسلبية، الشعور بالدونية والتبعية،توجيهاللوم للآخرين، وبعضها ليس مهما بحق، مثل: الاستحمام فى الليل،تناولاللبن بالملعقة، قراءة الصحف والمجلات من النهاية حتى البداية.

Medieval Europe. The young art lover dances and sings in thesquarein front of the cathedral and illuminates with her energy alltheinhabitants of Paris who have gathered in the square. YoungEsmiraand her goat Jali are giving the locals a real show. At oneof theconcerts, Esmira notices that all her jewelry hasdisappearedsomewhere and she urgently needs to find them.

Apk Share Application Allow you to Share Multiple andBackupApplications And Games, With Your Friends or Other Device andCanManage it in your Mobile. Apk Share is very useful app. EasyToUse, Modern Design and Beautiful Splash Screen. Features :ShareApp or Game. Share App or Game Link. Share Multiple Apps andGames.Open App or Game. Uninstall App or Game. Backup App or Game.MoveTo SD Card App or Game. Search in Google Play. Copy ToClipboard.

لكن مارك مانسون يشتم تلك “الإيجابية” ويقول: ” فلنكن صادقين،السيءسيء وعلينا أن نتعايش مع هذا “. لا يتهرّب مانسون من الحقائقولايغلفها بالسكّر، بل يقولها لنا كما هي: جرعة من الحقيقةالفجِّةالصادقة المنعشة هي ما ينقصنا اليوم. هذا الكتاب ترياق للذهنيةالتينهدهد أنفسنا بها، ذهنية ” فلنعمل على أن يكون لدينا كلنا شعورطيب ”التي غزت المجتمع المعاصر فأفسدت جيلًا بأسره صار ينال ميدالياتذهبيةلمجرد الحضور إلى المدرسة. ينصحنا مانسون بأن نعرف حدودإمكاناتنا وأننتقبلها. وأن ندرك مخاوفنا ونواقصنا وما لسنا واثقينمنه، وأن نكفّ عنالتهرب والفرار من ذلك كله ونبدأ مواجهة الحقائقالموجعة، حتى نصيرقادرين على العثور على ما نبحث عنه من جرأة ومثابرةوصدق ومسؤوليةوتسامح وحب للمعرفة. لا يستطيع كل شخص أن يكون متميزًامتفوقًا. ففيالمجتمع ناجحين وفاشلين؛ وقسم من هذا الواقع ليس عادلًاوليس نتيجةغلطتك أنت. وصحيح أن المال شيء حسن، لكن اهتمامك بما تفعلهبحياتكأحسن كثيرًا؛ فالتجربة هي الثروة الحقيقية. إنها لحظة حديثحقيقي صادقلشخص يمسكك من كتفيك وينظر في عينيك. هذا الكتاب صفعة منعشةلهذاالجيل حتى تساعده في عيش حياة راضية مستقرة. إقتباسات من كتابفناللامبالاة الغضب في حد ذاته ليس مشكلة، الغضب أمر طبيعي، والغضبجزءمن الحياة، ويمكن القول ايضاً أن الغضب أمر صحي تماماً فيحالاتكثيرة(تذكر هنا أن الانفعالات ليست إلا معلومات يزودنا بهاجهازناالعصبي) هل اتضح الامر؟ إن توجيه لكمة إلى شخص ما هو المشكلة،وليسالغضب، فالغضب رسول أدى الرسالة التي حملها إلى أن تنطلق قبضتيفياتجاه وجهك، لا تلقِ باللائمة على الرسول، قبضة يدي هي الملومة فيهذا(أو لعلّه وجهك) ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺕ الكتاب: ﺃﻭﻻً : ﻻ ﺗُﺤﺎﻭﻝ ﺛﺎﻧﻴﺎً :ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓﻣﺸﻜﻠﺔ ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻟﺴﺖَ ﺷﺨﺼﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻣُﻤﻴﺰﺍً ﺭﺍﺑﻌﺎً : ﻗﻴﻤﺔﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓﺧﺎﻣﺴﺎً : ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺋﻢ ﺳﺎﺩﺳﺎً : ﺃﻧﺖ ﻣﺨﻄﺊ ﺑﻜﻞ ﺷﻴﺊﻭﺃﻧﺎﺃﻳﻀﺎً ﺳﺎﺑﻌﺎً : ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺛﺎﻣﻨﺎً : ﺃﻫﻤﻴّﺔ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺗﺎﺳﻌﺎً:ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻤﻮﺕ